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【资料图】
众所周知，很多世界名曲
是以河流的名字命名的，
在我们海南，
也有这样一首家喻户晓的歌。
这首歌被选为
博鳌亚洲论坛年会的背景音乐，
也多次在国际盛会上奏响，
成为海南重要的文化标识，
它就是歌曲《万泉河水清又清》。
鲜为人知的是，
《万泉河水清又清》的音乐母体其实是
黎族民歌《五指山歌》
（又名《五指山五条河》）。
在本期《口述海南·葩姐说》节目中，
葩姐从万泉河畔跨越到珠江，
带大家探寻黎族民歌《五指山歌》
的另一个流向——
《万泉河水清又清》的创作故事。
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从一支黎族罗尼小调到
黎族民歌《五指山歌》，
再到芭蕾舞剧《红色娘子军》的插曲
《万泉河水清又清》，
我们分明地看到，
一首歌就像一条河。
它不是静止的，
它会带着河流所孕育的文化基因
流向不同的方向，焕发新生，
最终汇入人类文化多样性的大海中。
↑葩姐赴广州采访现居羊城的海南作曲家苏才霞老师。
通过节目，
我们终于拨开历史的云雾，
寻觅到第一个为《五指山五条河》
填词的海南先辈——
他与他的时代
被一首老歌呼唤回来了。
很多人对《万泉河水清又清》的旋律
都很熟悉，
但用海南话演唱的《万泉河水清又清》
大家欣赏过吗？
让我们来一起欣赏葩姐用海南话
演绎的《万泉河水清又清》。
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葩姐手记
流淌在罗尼小调上的旋律
《口述海南•葩姐说》第二期发布的黎族民歌《五指山五条河》（也即《五指山歌》）再次圈粉，这首婉转动听带有悠悠乡愁的民歌，唤起了几代人的记忆，那些熟悉的场景和心灵深处的情愫被激发出来了。海南学者郑小枚女士留言：音乐很妙，轻柔地把五指山的林莽、薄雾、曦光、流溪、船型屋呈现于歌的背景中，和着古韵的悠扬，声声入心。那些飘逝的歌音、那些远行的灵魂，仿佛都在眼前——许多人第一次知道，经典歌曲《万泉河水清又清》的母体原来是黎族民歌《五指山五条河》，而《五指山五条河》来自黎族曲调“罗尼调”。尤其让人惊喜的是，通过这期节目，我们终于拨开历史的云雾，寻觅到第一个为《五指山五条河》填词的海南先辈——他与他的时代被一首老歌呼唤回来了，熟悉他的人们一再深深缅怀，那首流淌在万泉河上的歌儿也不会忘记跟他最初的碰触。
他就是琼崖纵队文工团有名的才子吴乾鹏先生。吴乾鹏（1911～1952），原海南琼山县大致坡镇文风村人。他的父亲吴泰三是当时远近闻名的国画家。自小得到家庭熏陶的吴乾鹏，音乐、绘画、篆刻互为贯通，表现出极高的艺术天赋。1927年，年仅16岁的他考上北京大学美术系，专修西洋美术，六年学业，四年修毕。1931年，他以优秀成绩提前获得毕业证书。时值抗日烽火连天，吴乾鹏利用美术、音乐等艺术手段，进行抗日救亡活动。
大约是1948年春天，早已经回到故乡海南参加革命并担任要职的吴乾鹏，在五指山革命根据地听到了一曲动听的罗尼调，他凭借自己对音乐的敏感，敏锐地捕捉到这首调子所具有的传唱性。他随即为这首罗尼小调填词，才有了后来在海南传唱极广的黎族民歌《五指山歌》优美感人的歌词。
海南自古是诗歌之乡，也是歌谣之乡。明清时期，海南民歌有了新的发展。尤其清代，海南民歌更加兴盛，海南群众性的赛歌活动风行，地方志多有记载。在黎族聚居或黎汉混居区域，由于生活条件、语言文化的差异，往往形成一种或几种较为流行的曲调，也称“唱调”。曲调的称谓一般取自歌中的衬词或其流行地名，或只是标明歌的内容、长短。例如：“罗尼调”“四亲调”“红毛调”“千家调”“欧欧调”“长调”“短调”等等。不同的“唱调”具有不同的特点和功用。
我们今天所要说的“罗尼调”主要流行在保亭、五指山一带。“罗尼调”的开头，由低往高，舒缓、自由地唱出衬词“罗尼”，语调舒缓，高吭悠扬，是海南具有代表性的旋律，多用于深挚的情歌、热切的赞歌等。
这一期，我们请到海南作曲家、海南广播电视总台原新闻广播音乐编辑、《中国民间歌曲集成——海南卷》编委苏才霞老师做客《口述海南·葩姐说》。苏老师是海南琼海人，毕业于广州星海音乐学院理论作曲系，曾主持编辑广播音乐节目《宝岛新歌》《每周一歌》《音乐经典》等，深受听众欢迎，并与海南老一辈音乐家结下深厚的友谊。作为音乐专业的科班生，苏老师曾创作多首旋律优美、地方风格浓厚的海南题材歌曲，曾获得国家级和省级歌曲评选金奖，代表作品有《海南姑娘》《醉了三月的山》等等。
诚然，有一些世界经典音乐作品是以河流的名字命名的，比如《蓝色多瑙河》《黄河大合唱》《梭罗河》等等，我们身边的这条河，也因一首经典歌曲而声名远扬——它成为博鳌亚洲论坛年会的开场音乐，入选新中国成立70周年100首优秀歌曲，成为海南具有标志性的文化标识——那就是歌曲《万泉河水清又清》，今天我们就来谈一谈她的“前世今生”。
葩姐于2022年7月10日
